Ószövetségi exegézis 3.

A tantárgy oktatásának célja:

A tantárgy célja az, hogy a hallgatók a kijelölt bibliai héber/magyar szövegnek, az oktató által előadás formájában ismertetett elemzésén keresztül megismerkedhessenek az adott bibliai könyv alapvető bevezetéstani, exegetikai és hermeneutikai kérdéseivel, tanításával, üzenetével. Továbbá az elemzett szakaszok gondos kiválogatásával a hallgatók lehetőséget kapnak arra, hogy az Ószövetség Teológiája, a Szentírás üzenete, valamint a katolikus hitvallás szempontjából kulcsfontosságú szövegekkel behatóbban megismerkedhessenek. Fontos cél, hogy megfelelő segítséget kapjanak ahhoz, hogy felelős lelkipásztorként önállóan képesek legyenek egy adott szakasz bemutatására, igemagyarázat, vagy éppen akár bibliaóra formájában. A tárgy komoly segítséget nyújt a prédikációra való készület nemes feladatához, az igehirdetés kötelességéhez.

A tantárgy tartalma:

Ter 3,1-7; Ter 18,1-15; Jer 1,4-10; Oz 2,4-15; Zsolt 23; Jób 1,13-22

Elérendő kompetenciák: 

a) Tudás

Ismeri az Egyház hitletéteményét, a Szentírást és a Szenthagyományt, az Egyház hitvallását és az Egyház Tanítóhivatalának főbb megnyilatkozásait; a bakkalaureatusi fokozattal végzők a tantervben meghatározott biblikus nyelveket.

b) Képességek

Teológiai gondolatok és ismeretek önálló feldolgozására és alkalmazására; önálló teológiai gondolatok megfogalmazására; érvelő-tudományos párbeszédre való készség teológiai és egyházi területen; hitbeli meggyőződésük egyházon belüli és azon kívüli képviseletére;

c) Attitűdök

Tudományos teológiai problémaérzékenységgel; a különböző teológiai és más humán tudományos ismeretek szintetikus látásmódja; idegennyelv-tudás;

d) Autonómia és felelősség

Felhasználja saját tudományos felismeréseit, eredményeit

Kötelező irodalom (könyvek, jegyzetek, folyóiratok):

Brown, R. E., (szerk.): Jeromos Bibliakommentár, 1. kötet, Az Ószövetség könyveinek magyarázata, Szent Jeromos Katolikus Bibliatársulat, Budapest, 2002. (kijelölt részek!)

Ajánlott irodalom (könyvek, jegyzetek, folyóiratok):

Ter 3,1-7

• Soggin, J.A., Genesi 1 – 11, Genova 1991, 75-82.
• Rózsa H., Őstörténet, Budapest, SZIT, 2008.
• Westermann, C., Genesi, Casale Monferrato 1995²; (orig. tedesco, Am Anfang. 1. Mose. 1: Die Urgeschichte. Abraham. 2: Jakob und Esau. Die               Josepherzählung, Kleine Biblische Bibliothek; Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag, 1986), 35-36.
• McKinlay, J.E., «To eat or not to eat: where is wisdom in this choice?» Semeia 86 (1999), 73-84.
• Wénin, A., «Il serpente e la donna, o il processo del male secondo Genesi 2–3», Concilium 40 (2004/1), 55-65.

Ter 18,1-15

• Brueggemann, W., Genesi, Torino 2002, 194-198.
• Westermann, C., Genesi, Theologica; Casale Monferrato 1995², 142-145; orig. tedesco, Am Anfang. 1. Mose. 1: Die Urgeschichte. Abraham. 2: Jakob           und Esau. Die Josepherzählung, Kleine Biblische Bibliothek; Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag, 1986.
• Ska, J.L., «L’arbre et la tente: la fonction du decor en Gn 18,1-15», Bib 68 (1987), 383-389.
• Ska, J.L., «Gn 18,1-15 alla prova dell’esegesi classica e dell’esegesi narrativa», Asprenas 40 (1993), 5-22.
• Jer 1,4-10
• Holladay, W.L., Jeremiah 1. A Commentary on the Book of the Prophet Jeremiah. Chapters 1–25, Philadelphia 1986, 32-37.
• Alonso-Schökel, L. – Sicre Diaz, J.L., I Profeti. Traduzione e commento, Commenti biblici, Roma 1989; orig. spagnolo, Profetas. Introducciones y           comentario I-II, Nueva Biblia Española. Comentario teológico y literario, Madrid 1980, 479-482.
• Bovati, P., «“Non so parlare” (Ger 1,6). La parola come atto profetico», in Id., Così parla il Signore. Studi sul profetismo biblico, Bologna 2008, 53-76.
• Cucca, M., Il corpo e la città. Studio del rapporto di significazione paradigmatica tra la vicenda di Geremia e il destino di Gerusalemme, Assisi 2010, 65-91.
• Oz 2,4-15
• Tully, E. J., Hosea: a handbook on the Hebrew text, Waco (TX) 2018, 35-69.
• Wolff, H.W., Hosea, Philadelphia 1974, 30-45; orig. tedesco, Dodekapropheton, Hosea, 1965.
• Gass, E., «Hosea zwischen Tradition und Innovation am Beispiel von Hos 2,16f», ZAW 122 (2010) 169-184.
• Obara, E. M., «E mi chiamerai “Dio mio”. Immagini di Dio a confronto in Os 2,4-25», in M. Guidi – S. Zeni, ed., Numeri Secondi. Il volto di Dio attraverso il volto dei piccoli, scritti in onore di don Massimo Grilli in occasione del suo 70° compleanno, Roma 2018, 161-173.
• Zsolt 23
• Craigie, P.C., Psalms 150, WBC 19, Waco 1983, 203-209.
• Ravasi, G., Il libro dei Salmi. Commento e attualizzazione I, Lettura pastorale della Bibbia 12, Bologna 1999⁸, 425-446.
• Schökel, L.A. - Carniti C., I salmi, Roma 1992, 452-465.
• Arterbury A.E., – Bellinger, W.H., Jr, «“Returning” to the Hospitality of the Lord. A Reconsideration of Psalm 23,5-6», Bib 86 (2005), 387-395.
• Szabó M., A zsoltárok kincsei. Zsoltárfordítás nyelvi-filológiai jegyzetekkel. Válogatás a Zsoltárok I. könyvéből (1–41), Budapest, SZIT, 2013.
• Szatmári Gy., A zsoltárok emberarca, Jeromos füzetek 47 (2002) 19–24.
• Beauchamp, P., A zsoltárok világa, Pannonhalma, Bencés Kiadó, 2013.
• Jób 1,13-22
• Alonso-Schökel, L. – Sicre Diaz, J.L., Giobbe. Commento teologico e letterario, Commenti biblici, Roma 1985, 109-121; orig. spagnolo, Job. Comentario teológico y literario, Madrid 1983.
• Gordis, R., The Book of Job. Commentary, New Translation and Special Studies, New York 1978, 2-3. 15-18.
• Guillaume, P., «Job le nudiste ou la genèse de la sagesse», BN 88 (1997), 19-   26.
• Strauß, H., «Theologische, form- und traditionsgeschichtliche Bemerkungen zur Literargeschichte des (vorderen) Hiobrahmens: Hiob 1-2» ZAW 113 (2001) 553-565.